SIRIPADA PUJA (Bersujud di kaki Guru Sejati)

Siripada berasal dari kata Pali, terdiri kata Siri berarti “Mulia”, dan Pada berarti “Jejak Kaki”. Siripada berarti “Jejak Kaki Mulia”.

Siripada Puja adalah rangkaian ritual penghormatan kepada Telapak Kaki Suci Buddha, biasanya dilakukan pada saat purnama di Bulan Kattika ( sekitar November menurut penanggalan Solar).

Sejarah Siripada

Diceritakan bahwa pada saat Buddha pergi dari Sawatthi untuk mengunjungi Y.A. Punna Mantaniputta di Sunaparanta, Beliau singgah di gunung Saccabandha, dimana terdapat seorang pertapa yang bernama Saccabaddha. Buddha membabarkan Dhamma kepada pertapa tersebut yang segera mencapai tingkat kesucian Arahat. Pada waktu perjalanan pulang, Beliau kembali melewati gunung Saccabandha, saat di tepi sungai Nammada, Raja Naga muncul dan memberikan penghormatan yang luar biasa. Kemudian Raja Naga memohon kepada Buddha untuk meninggalkan kenang-kenangan. (Versi lain: Buddha mengajarkan Dhamma kepada raja Naga yang sering mengganggu penduduk, Naga akhirnya menjaga desa tersebut. Penduduk yang berterimakasih memohon pada Buddha untuk meninggalkan jejakNya).

Atas permohonan itulah akhirnya Buddha berkenan meninggalkan kenang-kenangan berupa Jejak kaki Buddha. Karena kekuatan kesaktian yang luar biasa, meskipun di atas batu yang keras, jejak kaki Buddha tampak jelas, lengkap dengan tanda-tanda istimewa seorang Maha Sempurna, yaitu guratan Dhammacakka (Roda Dhamma) di tengah telapak kakiNya. Tanda itu merupakan salah satu dari 32 tanda istimewa (mahalakkhana) dari seorang Sammasambuddha.

Guratan roda Dhamma tersebut membawa pesan spiritual bagi umat Buddha, baik Garavasa maupun Pabbajjita. Pesan spiritual yang melambangkan petunjuk “ Ikutilah Jejak Mulia Buddha” atau “Ikutilah Dhamma”.

Menurut legenda, Siripada dijaga dan dihormati oleh para Naga sebagai objek pemujaan pada Buddha, bahkan di beberapa tempat, saat dilaksanakan Siripada Puja, ada sebagian orang meyakini pemunculan sosok naga. Selain yang terdapat di tepi sungai Nammada, menurut kitap pali kanon, masih ada lagi 4 tempat yang dipercaya dibuat langsung oleh Buddha, yaitu di pegunungan Suwannamalika, di gunung Suwanna, di bukit Summana dan di Yonakapura.

Di Siam/Thai terdapat sebuah gunung suci bernama Saccabandhawa, yang dipercaya terdapat juga sebuah Siripada yang muncul secara gaib. Raja Siam, Dhammika, pernah mengirimkan sebuah model Siripada, beserta pemberian lain, kepada Raja Srilangka, Kittisiri Rájasíha. Pada masa lampau, saat purnama Kattika, penduduk melaksanakan puja Siripada. Bagi penduduk di tepian Sungai Nammada yang tinggal jauh dari letak Siripada, mereka menunggu saat sungai pasang karena hujan. Mereka membuat semacam bunga teratai dari daun dan batang pisang, mengisi dengan bunga, dupa dan pelita. Saat purnama muncul, berbondong-bondong mempersembahankan Amisa Puja tersebut dihanyutkan di sungai dengan melantunkan Siripada Puja Gatha. Arus sungai membawa ribuan Amisa Puja, berkelip-kelip demikian indah, dan membawa udara harum menuju Siripada. Sampai kini, tradisi ritual tersebut masih dilakukan di India, Nepal, Myanmar, Srilangka dan Thailand.

Meskipun jauh dari sungai Nammada, umat Buddha dapat melaksanakan puja dengan menghanyutkan Amisa Puja di laut, sungai, danau, atau kolam, dengan niat tulus untuk menghormat dan memuja Tiratana, bersujud di kaki Guru Agung Dunia, Guru Buddha. Saat menghanyutkan Amisa Puja, dapat dibangkitkan tekad (adhitthana) untuk melepaskan moha (kemasabodohan), lobha (keserakahan) dan dosa (kebencian). Melepaskan kekotoran batin akan memunculkan kejernihan dan penerangan.

Sumber:

Buku Panduan Rangkaian Kathina Dana dan Siripada Puja 2547 BE/ 2003, Di Vihara Buddha Prabha, Yogyakarta.

Bhikkhu Bodhi, 2000, Mengapa Berdana, Wisma Sambodhi, Klaten

Buku Pegangan Bhikkhu, 2000, Medan.

Drs. Teja S.M. Rasyid, 1994,Materi Pokok Kitab Suci Vinaya Pitaka II, Dirjed Bimas Hindu dan Buddha dan Universitas Terbuka, Jakarta.

Cunda J. Supandi, 1997, Dhammapada, Karaniya, Jakarta

Herman S. Endro SH. ,1997, Hari Raya Umat Buddha dan Kalender Buddhis 1996 – 2026, Yayasan Dharmadiepa Arama, Jakarta.

Phra Ajahn Plien Panyapatipo, 1991, Cara Yang Benar Dalam Berdana, Mutiara Dhamma, Bali.

Nyanaponika Thera dan Bhikkhu Bodhi, 2001, An Anthology of Suttas From The Anguttara Nikaya, Wisma Meditasi dan pelatihan

Majalah Jalan Tengah edisi 9 Febuari 1991, Vihara Dhammacakka Jaya, Jakarta.

Yan Saccakiriyaputta, 1993, Kunci Rahasia Kehidupan, Dhamma-Dana, Singaraja.